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Manju Jois：努力在做便是在修行瑜伽

2014-11-16

如果我可以把我的腿别到我的脑袋上，而你不能，这并不意味着你不如我。其实那些弹性出众，在做体位法时十分有柔韧性的人可能根本不是在练瑜伽。那些试着做且努力在做的人可能才是在修行瑜伽。

Manju Jois--著名瑜伽导师Rri K. Pattabhi Jois之子，最近到澳大利亚进行访问，阿斯汤加瑜伽导师Richard Clark有幸采访到他。访谈中Manju为我们提供了他在传授和修习瑜伽过程中的一些经验与感悟，并指出修习阿斯汤加瑜伽的一些误区。

Richard(下文简称R): Manju，你出生在瑜伽世家，你从什么时候开始瑜伽修行的？又是如何练习的呢？

Manju(下文简称M): 恩，我7岁开始修行。当时我很好奇，因为看到父亲在做各种（瑜伽）姿势，虽然我并不明白他在干什么，但我开始观察他，并且尝试着模仿，就这样我就开始修行了。……后来，父亲发现我对瑜伽很好奇，于是就开始教我，但对我的要求并不苛刻，只是慢慢让我接受。后来我慢慢领悟到其真谛，真正进入了瑜伽的世界。我父亲教授瑜伽的方式是，一切都按照最纯粹的阿斯汤加瑜伽来教。这不仅仅是学习asana体式(即舒适稳定的位置)，这是真正地学习瑜伽。唱诵，调息法，冥想，生活方式，都归属正宗的阿斯汤加瑜伽。

R:恩，这是一个问题。那么你是如何教授瑜伽的呢？修习之后你认为它的精髓是什么？你知道，西方和印度有些评论家，批评阿斯汤加瑜伽对冥想，制戒与内制，唱诵等其他传统瑜伽中的基本要素不够重视。

M: 其实，那是因为他们不了解教学方法。当然，我们的修炼是以体位法作为练习的开始，用来强身健体。因为如果没有强健的体魄，就没有足够的能量，你怎么继续修炼瑜伽呢？阿斯汤加瑜伽的理念就是改善身体状况，使你能够以一个良好舒适的状态入定，体验禅宗和冥想。体位法的练习可以助人意志坚定，身体强健。

R:这是瑜伽的一个基本原则，身体影响思想，思想反作用身体。
M：是的，没错。因此，首先练习体位法，净化身心，它会引导你的修行进入下一个状态。我们（阿斯汤加瑜伽导师）一定会通过体位法，调息法，冥想和唱诵来修炼瑜伽。然后会感到内在发生了变化...，这时再来修习净制和内制就会容易多了，你甚至意识不到你正在修行，净制和内制自然会来，这种修行是强求不来的。至于冥想，修行者需要打坐规范，背要直，一定确保姿势和呼吸正确，收束和凝视正确。

练习这些都是达到昆达里尼（灵量）的必经之路。昆达里尼是人类体内一种奇异的力量，通过练习瑜伽可以唤醒这种力量。所以你看，你把自己放在一个正确的位置时，一切就会水到渠成。你需要找到通往这个位置的正确的途径，让昆达里尼能够到达自觉轮（顶轮）。所以当你集神于天眼唱诵时，它的到来就像把所有正确的拼图拼接完整一样。然后，进入自悟的阶段，人的心智会得以提升。

R:所以说，冥想显然一直都是每一种修行的重要组成部分。

M: 完全同意您的说法！冥想很重要。体位法，调息法，唱诵，和冥想这四个部分会直接影响到其他阿斯汤加瑜伽的内容。

R:似乎许多西方人在修行中，都太过于追求哈他瑜伽中的体位法，而忽视瑜伽的其他重要部分和瑜伽的整体性，更重要的是，从所有的书籍和DVD来看，假如你有足够的柔韧性，能从A—Z做出所有姿势（从站立式到头倒立式），那么你就是在修炼阿斯汤加瑜伽了.

M：是的。现在西方出现问题，就是瑜伽已经被完全误解了。每个人都希望成为瑜伽导师……我不知道他们在教什么！他们没有任何基础……而且他们开始发展自己的风格了。这将给真正有志于了解瑜伽的人造成相当大的困扰，因为某些瑜伽导师所传授的根本不具备任何基础。在阿斯汤加瑜伽中这种情况也时有发生。

R:您认为在传播阿斯汤加瑜伽中开始出现瑕疵，是因为很多导师高估了他们修炼的层次？

M: 恩，自古以来，知识的传授都是由guru(大师)传给RhiRhya(徒弟) ，由老师师传给学生。老师会告诉你什么时候你准备好了。你自己不能草率行事。
我的问题是： “好吧，现在你有资格成为瑜珈老师，请谈一谈从韦陀经” 。这是瑜伽的修习之一。 “我是否能听听你对和平曼陀罗的见解” 他们根本不知道。 “那么什么是冥想呢？ ”他们也不知道。但是他们会说： “哦，我可以倒立！ ”我会说， “是吗，在太阳马戏团，他们可以做得更好！ ” （Manju笑）但是你看，他们对他们所能做的倒很诚实---那仅仅是马戏团的功夫。所以，我们去太阳马戏团，因为他们很诚实而且表演得很漂亮，他们可以用手指倒立，但他们不会说他们是瑜伽修行者。 “可是你，用这种把戏来自称是瑜珈修行者，你就算不得诚实。 ”

R:那么这有点像孩子们聚会上的“传话”游戏，但是“传话”中扭曲荒谬的部分不会持续很久，原话最终会揭晓。人们对瑜伽的定义永远围绕着体位法。这种误区很显然的表现就是学生们把自己划分为阿斯汤加、艾杨格或维尼瑜伽练习者，其实这这种作法有很大的分歧。他们没有认识到这些只是方法，仅此而已。他们都冲着多个流派中的某一个方向使劲，而我们不同，我们是要找到适合自己的练习方式。

M: 告诉你一个故事吧。1962至1963年我去北印度旅行期间，曾与修道者一起修行。请记住，这些人每天都到恒河岸边修行，虔诚的修行！他们问我练到什么层次了,并让我做一些我学会的动作。于是我向他们展示了从我父亲那里学来的拜日式和一些学过的体式。他们看完后对我说，“哦，你已经可以修行更多的调息法了”，即便是我刚刚认识这个修道者，他就教我调息法了。问题的关键在于，没有自我界限。他从未问我承何处，或我学的是哪个流派，但他可以知道我已经可以更进一步修行了，并且很无私地跟我分享他的心得。
后来，我回到家，我太兴奋了，我想跟我父亲探讨这些技术问题，我觉得我父亲可能会有些生气，因为我那时其实是离家出走了一段时间，可我实在是情不自禁。我说“爸爸，看我学到了什么！看那个修道者教我的动作！”我父亲看后很感动，他说“是的，它们都是正确的！”

R:您花了几年的时间修行，这些修道者们是能够看出来的。今天人们想走捷径，希望不用辛勤和努力就可以达到一些层次……而教师的职责之一就是评估学生是否能够进入更深层的修习。这不仅仅是体位法中的体能要求，也要求观念的培养，正确的理解，持续的练习，呼吸的质量和修行的态度，这些综合的素养决定怎样给与学员相应正确的辅导。但是如今每个人都希望快点学习下一个体式，他们更趋向于告诉老师他们应该做什么。

M: 没错。如今每个人都是老师。但是学生们不该问我“我能做难度版的6号动作了么”那样的话，阿斯汤加瑜伽就变成马戏表演了，类似竞赛了。就好像“噢，我能做这个”，“你能么？”哈他瑜伽不是为了竞赛，也不是竞赛活动，它是你自己为自己做的。瞧，体位法只不过就是体位法而已！你可以把你的腿放到任何你想放的位置。关键在于你要保持柔软，健康，强壮，让能量流动……准备冥想。

如果我可以把我的腿别到我的脑袋上，而你不能，这并不意味着你不如我。其实那些弹性出众，在做体位法时十分有柔韧性的人可能根本不是在练瑜伽。那些试着做且努力在做的人可能才是在修行瑜伽。