om purnam adah purnam idam
purnat purnam udacyate
purnasya purnam adaya
purnam evavasisyate
om--完美的整体
purnam--完美又完整
adah--那些
purnam--完美又完整
idam--这个现象世界
purnat--完美
purnam--完整的整体
udacyate--产生
purnasya--完美的整体
purnam--既完美又完整
adaya--流衍
purnam--均衡
eva--即使
avasisyate--依然
人格首神既完美又完全。
因为他既完美又完全,
一切流衍自他的都是完美的整体,
圆满地具备应有的一切,
就如这个现象世界。
任何产生自完整的整体,
本身也完整,
因为他是完整的整体,
所以纵有这样多完整的单元自他流衍,
他依然既完整又均衡。
要旨
完全的整体--具有人格的首神--有着无限的能量,所有这些能量都像他一样完整。所以,这个现象世界(或物质世界)本身也完整。这个物质世界是短暂的展示,有二十四种元素,宇宙的维系及存在,有赖这些元素在完善安排下生产出来的完整事物。在无限的安排下,这个宇宙之内并不需要别的单元刻意维持。这个宇宙以自己的时间尺度操作,由完全整体的能量订定,时间一到,这个短暂的展示便会被完全整体的完整安排毁灭。
完整的众单元(即生物体),得到一切方便去觉悟完全的整体。由于对完整整体的不完整知识,生物体便经验到所有各类的不完整。人形生命是生物体知觉的圆满展示,是经过八百四十万种生命形态轮回演进后才得到。如果生物体不以这赋有完全知觉的人体生命,去觉悟他在完整整体中的完整性,他便失去了觉悟自己完整的机会,再次被物质自然定律置于轮回的圈子里。
因为我们并不知道对我们生存的维系,有完整的安排;便努力利用自然的资源,去创造一个追求感官享乐的所谓"完全的生活"。生物不能吻合完全的整体,而享受追求感官享乐的生活。所以,这些使人以为感官享乐是完全的生活的误引,称为假象。例如手,跟整体(身体)连在一起的时候才算完整。手从身体割下来后,看来可能还像手,但事实上却完全没有了手的功能。生物体是完整整体的所属个体,一旦脱离了完整的整体,在"完全的生活"的假象底下,那么,便永不感到满足。
人体生命的完整性只有在从事于对完整整体的服务时才会觉悟到。这个世界里的任何服务,无论是社会的、政治的、团体的、国际的或甚至星际的,在没有吻合于完整的整体之前,始终不会圆满,一旦所有事物都吻合于完整整体,依附整体的所属个体(生物体),自身也便变得圆满。
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