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Anusara Yoga-3A是阿努萨拉瑜伽的基石（二)

2009-11-06

Attitude 态度

在阿努萨拉瑜伽中，我们的态度是区别和改变我们的东西。

在每一个行动或体式背后的心灵的力量存在于态度之中。心灵或感情的水平是动作表现的能量源泉。

对于在体式中的内在转变和精神满足，态度是3A中最有力量和最重要的。

一个姿势可以有最为精致的顺位和动作的平衡，但若没有来自心灵的纯粹的精神展现，它便会失去深层的内在转变的力量。在体式中纯洁精神的发挥是将最深的心灵品质如爱和快乐渗透身体及周围的环境。这样至纯的心灵品质使得一个体式与美丽的内在音乐同声歌唱，和谐地加入到生命的宏大交响乐中。这个心灵的能量 – 纯粹的态度 – 才是使哈塔瑜伽练习成为深远地改变生命的关键元素。在做体式时纯粹的态度会净化身体和意识，使心灵之光自由流淌。

态度既是你练习哈塔瑜伽动机背后的力量又是最终满足你的愿望的力量。

在开始你日常的哈塔瑜伽练习之前，静思一下你做练习的目的。问问自己：“今天通过练习我希望获得什么或提供什么？”通过这样的沉思，会形成帮助你明确目标的思想或感觉。

你的目的可以是多层次的 – 身体的、情感的、意识的或精神的。你可能通过哈塔瑜伽来改善身体健康或形态，或清除感情上的负担来平衡情感，或提高意识的清醒和平衡程度，或上述目的的综合。另一个练习哈塔瑜伽的目的是与神结合。

在最高的、最纯的阶段，哈塔瑜伽是精神修炼。

练习哈塔瑜伽的最高原因是：

1. 在生命的艺术中共同创造。通过在不同的体式中独特地、创造性地展示我们的心灵，我们将能够庆祝生命和我们的终极本性。我们通过快乐地共同参与生命的创造性展现为神服务。通过我们的体式向优美之海奉献爱，我们将更能够接受爱。

2. 认识并觉悟到我们的神性本质 – 去体验精神上的转变。为了体验我们的真实本性，我们通过修炼哈塔瑜伽来揭开遮蔽我们神性视野的面纱。

这些原因才是我们可以通过体式练习展示的最强大的精神态度的源泉。

这两个精神原因来源于心灵的两种根本状态 – 快乐与不快乐。

在开始你日常练习前的片刻宁静中，提醒你自己所拥有的神性本质并旁观自己意识和心灵的反应。

有些日子里你会为认识到自己神性的本质而如此欣喜，你的心会希望通过做各种体式来庆祝。

这是两个做哈塔瑜伽的动机之一 – 单纯地通过各种各样的体式来享受展示心灵之光的过程。

在另外一些时刻，你感觉并不快乐，提醒自己的神性本质也对改变这时的内在状态无济于事。可能你感觉悲伤、愤怒、或恐惧，而你肯定不想庆祝。然而，提醒自己真理会点燃渴望幸福、爱及平静的星星之火。认识到这样的来源于自己天生福佑状态的分别会制造出与那个真实的状态重新融合的意向 – 你要回到原来的幸福状态。在某种程度上，你知道自己需要付诸行动来达到更加快乐的空间。

这是第二个做哈塔瑜伽练习的主要动机 – 与致喜的福佑和心灵深处的爱重新联结。

两个原因 – 无论是创造性的庆典还是与至爱的重新联结 – 都会在做体式时创造出发自内心的照耀身体的能量表现。

态度是来源于一个人的目标的精神基础并将照耀整个的身体。

与态度和目的交织在一起的是意志 – 是一种在自我努力与屈服之间制衡的深层的内在力量。

这个动态的平衡就像是空中的鸟，煽动翅膀的同时乘风飞翔。在让自己的目的与优美共舞的过程中你必须既有努力又有屈服。努力与屈服就像是鸟的双翼 – 两个翅膀对于平稳快乐地飞翔同等重要。朝向神性的努力与屈服创造出一个又一个的体式，或者说发自内心的歌唱和聆听。当努力与屈服平衡时，体式动作会流畅而愉悦并体验到安乐的状态。

你的意志是实现自己目标的钥匙之一，其力量将由你的愿望提供燃料。

你的意愿越强烈，你的意志里也将越强大。当你的意力变得强大时，你将开始把自己支离破碎的能力融合为一个整体。随着努力，你身体的所有组成部分都被召唤到一起来实现自己的愿望。

最高水平的努力来源于对瑜伽或者说对与神结合的渴望。渴望认知自我是一种发自生命内核的自然冲动。

“谁是神”或“我是谁”这样对于生命最深秘密的发问会引发瑜伽中最高层面的努力。这样一种被称为tapas的升华了的努力，可以广义地定义为希望获得觉悟或与自己的神的本性重新融合的强烈愿望。在这样的向往之中包含的是对终极自由的渴望。它强迫你每天坚定不移地在精神修炼的道路上前行，不顾挑战、艰难、障碍和痛苦。Tapas（苦修）会培养诸如忍耐力、毅力、专注、决心、纪律及承诺。它给你的意志力提供燃料，使你能在长时间内有规律地带着奉爱精神(abhyasa)练习。Tapas以你内在的渴望合一的内在之火给你所有的精神修炼的外在行动充电。这内在的心灵之火可以将意识和身体的不纯的残渣转变为纯净的黄金。

在阿努萨拉瑜伽中，需要作出努力去防止大脑走神以及身体松懈。要使身体的各个部位同时保持不间断的有能量的行动是需要意识和身体的力量及活力的。

对于初学者来说，要同时将注意力放在几个相互独立的行动上，他们的大脑是典型地太缺乏训练而不能胜任的。身体通常虚弱、僵硬并缺乏活力。所以，初级瑜伽学员需要花相当多的时间来体验顺位的姿势。只要坚持不懈地有规律地修炼，意识和身体会变得更专注和有力量。新的能量模式会在意识和身体层面发展，从而以正确的顺位和动作做体式的努力会逐步减少。

有了恰当的态度，专注的努力与屈服或坦率之心将或平衡。在最高级的形式上，屈服便是无条件的对神的爱。你不求任何回报地向神奉献出自己修炼的果实。屈服便是向优美全身心的开放。它是有意识地将自己的意志与神的意志相融合 – 是将你精神的河流汇入意识的海洋。通过主动地抛弃有限的自我的标识和自我概念，你将能够认识到自己最完美的潜能。当将心奉献给神的时候，你并不会丧失个人的力量。实际上，因为你以无条件的奉献腾空自己，意识的大海会将你充满。通过屈服，你实际上将变得比你原来所熟悉的自己要更加强大。

没有相应的屈服或向优美敞开心扉的努力将制造内在的僵硬及感受力的缺失。这样的不平衡将导致严重的盲目、狂热和极度的苦行。这样过度的努力可以导致暴力和紧张的体式行为从而造成伤害。相反，没有自我努力的向优美的开放反映了自身行动和纪律的缺乏。这样的话他总是在等待神去操办一切。

各种各样的心灵素质也反射出努力与屈服间的精华之两极能量。