爱一人可以悟众生——Iyengar大师谈性、色欲、自我与灵性

2011-06-07

　

       色欲在我们的心中散播最广，而色欲也是生殖的动力，是家庭生活的粘结剂。性生活不和谐也是婚姻问题的开端。耐心与宽容极为必要。激情的重要性逐渐降低是婚姻生活的一个自然的过程，激情不会变得不重要，但会变得不那么重要；而激情也会越来越多地为爱与亲情所替代。根据我自己的经验，我认为神性之爱的殿堂是通过个人之爱而进人，那种与另一颗降落尘凡之灵魂的爱。正如你不可能通过随意变换上师而获得觉悟，如果你不断从个别造物上发现缺憾，你也不太容易能够感受到更博大的上帝之爱。我承认文化差异，但总体而言，从一而终有其优越之处。我曾承认：调息可以是无聊的。对一颗散乱的心而言，性忠诚也令人沉闷。但是，爱一人即可悟众生。信任与忠诚不但让我们彼此结合，也将我们与天地之理相连。当气息向心轻轻呼出，我们的心得到净化，驱除了欲望以及情感的扰乱。当爱超越个体魅力的特殊性而感知对方内心的灵性，通向上帝的大道就此开辟。

 

       当然，八十六岁的我说这些是容易的。我年轻时也要坚持抗争才能保持我的操守。美德是理想，操守是现实。当年我不想把自己分裂开来。分裂意味着邪恶，意味着失去自我。我很清楚，年轻时我如果屈从于一个妓女的诱惑，我或者要与她结婚，或者就失去了我的操守。当我被指责为道德败坏的时候，我甚至一度冲动地给我的上师写信诉说。当19世纪的伟大圣者拉玛克里希那被介绍给妓女时，他竟沉人三摩地之境，因为他所能感知的仅仅是妓女身上的女神。

 

        后来，我结婚之后在国外教课的时候，我也面临着诱惑。在任何课程中，女学生把老师偶像化是很正常的。但那个时候我己经有一点世事洞明的意思，我摆出一副拒人千里的态度让她们无法近身。我倒竖的眉毛和凶蛮的眼神让我摆脱了麻烦。

 

       性欲与爱结合是婚姻的重要组成部分。我有过充满激情的婚姻生活，如果我的妻子拉玛玛妮仍然在世，我们的感情依然不会减弱。通常，婚姻的一方追求瑜伽或其他觉悟之道时会把自己的伴侣落在后面。千万不要这样做，你一定要尽你所能让你的伴侣跟上，或者不断回到你的伴侣所在的境界当中。这是维护婚姻的必由之路。

 

性与天地万物一样自然而神圣。我们对性的使用、疏通、引导之方式不同才造成神圣与亵渎的分野，或达成信仰的升华，或导致莎士比亚在其商籁体诗中所描述的:“放荡于耻辱之意念即行动中之淫欲。”

 

瑜伽中不常用“权力”这个词。但我们提到“自我”时都隐含着“权力”的意思。“自我”追求权力是因为“自我”追求自身的长生不死，“自我”不惜一切代价要避免自身不可避免的终结。为达成这个不可完成的目标，“自我”谋划出千万条诡计。性从本质而言是春日筑巢之鸟的美。这到底是自然的欢乐还是罪孽? 而“自我”对生殖、对两性之合而为一都做了些什么呢？它把性扭曲成自私的自我认定行为。淫欲是以消费形式出现的自我确认，是运用权力的控制行为。人类自我一旦在世上出现，就改变了生殖行为本身。生殖不再是以圆满的行为来昭示天地之存在，而变成以消费的行为来证明自我的存在。

 

                                                              （摘自BKS Iyengar《光耀生命》）

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