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唤起内在的神性——Iyengar大师谈屏息及练习法

2011-06-05

屏息，唤起潜在于体内的神性。

Kumbhaka is the urge to bring out the latent divinity in the body, the abode of Atman.

昂塔拉屏息（吸气后的屏息）的做法：

a. 只有在学会深呼吸后，才能进行吸气后的屏息。只有学会了吸气后的屏息，才能尝试做呼气的屏息。

b. 所谓学会，是指掌握了控制气息的方法以及更加纤细的有规律的做法。在尝试进行屏息之前，吸气和呼气的长短必须保持一致。

在开始做屏息之前，必须完全地理解第13节里有关庞达的说明。

c. 吸气后的屏息要分阶段来学习。首先只要学会在不松弛已提起的胸、横隔膜内侧和内脏的情况下，屏息数秒钟。与此同时，观察身体、神和智性的活动。可以休会到预先提起肋间肌和横膈膜内侧是困难的。

d. 在学习屏息之初，当每一个循环（一循环包括吸气、屏息、呼气）结束时，可进行3、4次的普通呼吸。这样就能使肺恢复到自然状态。

e. 初学者的肺往往会出现紧张，这会导致神经硬化、大脑紧张，从而妨碍呼吸法的学习，故要引起注意。

f. 随着熟练程度的提高，包含屏息在内的一个呼吸循环到下一个呼吸循环之间的普通呼吸的时间便缩短了。

g. 一边仔细观察自己能力所能承受的限度，一边延长屏息时间。

h. 当吸气和呼气韵律被破坏时，那是说明屏息的时间太长了，超出了自己能力承受的范围，所以要缩短屏息的时间。相反，吸气和呼气的韵律保持正常，那是说明屏息没有出现差错。

i. 预先掌握庞达，是正确进行屏息所绝对必要的。因为这样做后，就能够正确地分配、控制、吸收能量，防止能量的耗散。就像电压升得过高，电动机会燃烧一样，如果通过肺吸进的能量充满了全身，而那能量又不能通过庞达加以控制，则肺就会发生异常，神经受损，脑出现异常紧张了。做了伽兰达拉·庞达之后，就能避免这种情况发生。

j. 不宜站立进行昂塔屏息，因为练功者可能会失去平衡而摔倒。

k. 以卧势屏息时，头下要放枕头，使头高干身体，勿使身体紧张。

l. 在进行昂塔拉屏息期间，不能抬头。否则，注意力会分散，不能观察身体的活动。

m. 在进行瑜伽呼吸法时，头和颈椎要前倾，脊柱和胸骨要提起。这样可使脑和颈推倾向胸骨，因而能松弛额头，从而推动脑和能量注人内在之神的基础。

n. 在进行帛塔拉屏息时，要始终提起横膈膜和腹部内脏。为了延长屏息时间，有时会有意无意地松驰或收紧横膈膜和腹部内脏。要避免这种情况发生。

o. 当肺和心脏出现紧张时，应进行数次普通呼吸或深呼吸。否则，身体与智性活动会失去去调和，从而引起精神紊乱。

P. 在最初阶段，假如能在吸气后持续做10~15秒钟的屏息，则可以在吸气后同时进行姆拉·庞达，并在屏息过程中持续。

q. 在吸气后的屏息过程中，在收缩提起内脏的同时，把脊柱的下部向前挺，使躯体保待紧张，但头、臂、脚要松驰。

r. 脊柱要从骶骨、骼骨开始提起，把肝脏下部、胃下部往上抬。

s. 把脊柱的内、外侧向前上方有规则地均等地提升。

t. 胸都的皮肤松驰下落时，气息很容易泄漏。

u. 胸部不能过度扩张和下落，应均等地向前、后、侧面提起。当肋骨的内侧提起时，身体会变得轻松，获得一种安定感。这样，屏息时间便能够延长。

v. 要搞清前后肋间肌之间、两侧肋间肌的内外侧之间是否既独立又相互协调地在进行活动。

w. 要调整腋下的皮肤，使之向前伸展。注意不要用臂压迫靠近腋下的胸部皮肤。这部分皮肤要松驰，向前上方活动。

x. 在开始进行吸气后的屏息时，有时会体验到神性的光辉，身体、呼吸、自我成为一体，感觉不到时间的经过。这就是说，练功者从因果律解脱出来。应在屏息的过程中维持该状态。

y. 当把会挥发的液体灌八瓶子，盖上盖，它就再也不能挥发了。与此相同，在屏息过程中同时做庞达，生命能量就不会泄漏了。如果紧肛门会阴，并从姆长达拉·伽克拉开始将它们提起，则身体就被关闭了，活力和光便充满厂体内。

z. 初学屏息者、在把握好呼吸的韵律之前，不能尝试做乌迪雅纳·庞达和姆拉·庞达。能熟练进行屏息者，应很好掌握各个庞达的技术，并在每次屏息过程中。把全部庞达做一遍。

巴夏屏息（呼气后的屏息）的做法:

a. 巴夏屏息有静态和动态两种。静态的巴夏屏息不同时做乌雅纳庞达。它能使练功者安静下来，它可在饭后任何时候进行。动态的巴夏屏息同时进行乌迪雅纳·庞达，它起到按摩腹部内脏和心脏的作用，防止能量的耗散。

b. 进行巴夏屏息，应首先从静态的方法做起，然后逐步过渡到动态的做法。

c. 最初的阶段，当一个循环（呼气、屏息、吸气）结束之后，在肺和内脏的功能恢复正常之前，可进行普通的呼吸。

d. 不可勉强去做动态的巴夏屏息，否则，呼吸会发生困难。应预先将内脏抬升起来，否则，肺会变得干燥。

e. 动态的巴夏屏息必须分阶段进行。必须规定一天之中进行乌迪雅纳·庞达的时间。一天可以做6~8次。

f. 在动态的巴夏屏息的每个循环结束后，可进行数次普通呼吸或深呼吸。随着熟练程度的提高，可减少普通的呼吸次数.

g. 前面“昂塔拉屏息的做法”一节中介绍的b.d.e.f.h.l.m.p.s.t.u.w各点也应在巴夏屏息中实行。

h. 只要抬举内脏的方法是正确的，即使发生了疼痛，也会立刻消失。

i. 经常注意身体状态，避免内脏抬举方法出错。

J. 当脸色和眼睛发红，或焦躁不安的时候，便说明做法错了。要闭着眼睛进行屏息。在生病或心脏和胸都不适时，要停止练习。

k. 身体就象一个国家，统治者是阿多芒（Atman)，阿多芒用一双慧眼，注视着瑜伽呼吸法过程中的所有变化。

1. 流经溪谷的水，即使被岩石挡住厂去路，也会迁回曲折，绕过那岩石，继续前进。水和岩石都感觉不到对方是异物。我们的感情，就象流经溪谷的水，智性就象水中的岩石。屏息使智胜和感情相互谅解，取得平衡。灵魂也因此得到纯化。

m. 意识同呼吸一起活动，屏息使意识平静下来，从欲望中解放出来。

n. 在做完呼吸法和屏息之后，以尸体姿势稍事休息。

（摘自BKS Iyengar 《瑜伽呼吸冥想秘法》）