闻中： 《瓦西斯塔瑜伽精义》 （七） 净化篇

2011-02-13

　

瓦西斯塔瑜伽精义

（YOGA VASISHTA SARA）

 

翻译：闻中 

第七章：净化篇 

    1，哦，罗怙的后裔啊，你在世上应如是行：行动于外，而无为于内；表面是做者，而内里是非做者。 

    2，哦，罗怙的后裔啊，你在世上应如是行：弃下内在的所有欲想，不被执著和潜藏的印象所束缚，然后在世上可行诸事。 

    3，哦，罗怙的后裔啊，你在世上应如是行：你要整体地去观照，你要以弃下所有默观的对象为标志，与你内在的自性一起，甚至还活着时(jivan-mukta)便得解脱。 

    4，以“我是那纯然唯一的意识”的信心之火焚毁二元性的森林，保持快乐。 

    5，你被牢牢地绑在了“我是这身体”的观念里，切断这绳索须借助“我即是觉知”的慧剑，然后得入喜乐。 

    6，弃下对“非我”的执著，将世界视为一个无分别（的整体），集中专注于内在，保持纯粹的觉知。 

    7，永远保持着纯然的觉知，这就是你不变的（真实）本性，超然乎醒觉、梦境和沉睡三态。 

    8，哦，臂力强大者，要从诸多精神的感知中解脱出来，如同岩石之心，虽不是如岩石般无生命。 

    9，（问题在于），不是被理解，也不是去理解，而应弃下所有的概念，保持你所是的。 

    10，以概念根除概念，以心治心，然后居于自性之中，这是何等的困难啊，圣者！ 

    11，对头脑的锻炼正如冶金：因慎思而红热，因研读经典而锐利。 

    12，哦，罗怙的后裔啊，以此怠惰迟缓之身体，你意欲何为？为什么要因它的悲喜而感到无助和痛苦呢？ 

    13，作为意识的体现者，你与肉体、血液等（身体的构成）之间该有着多么巨大的差距啊！然而既然明白了这一点，为何你还不弃下“自性居于身体”的观念？ 

    14，这身体如木片，如尘土，仅凭此智慧便使得一个人认识无上的阿特曼。 

    15，奇哉！当真正的梵被人们遗忘时，那假的即“无明”（avidya）就会像真的一般出现在他们面前，（不可一世，趾高气扬）。 

    16，奇哉！当至高的梵被人们遗忘时，一个念头“某物属于我”即“无明”就被他们牢牢地握紧。 

    17，你行事时应不执著于事，甚至应如水晶映照它前面的物体（而不受之影响）一样。 

    18，“万物皆梵”的信念可将人们导向解脱，因此而舍弃了所有的二元观念，它们是无明，应完全弃下。 

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