闻中：《瓦希斯塔瑜伽精义》（四） 头脑篇

2011-02-13

　

瓦西斯塔瑜伽精义

（YOGA VASISHTA SARA）

翻译：闻中

第四章：头脑篇

1，意识全然专注于它所欲求的对象，并且追逐它们，这就生出了我们所知的头脑。

2，在至高无上的全能的主那里，借想象之助力，分离出客观之事物，如同水纹显现于水面。

3，正如大火从（吹出火苗的）风而生，亦因从风而熄灭，同样地，那生自想象的亦因想象自身而废去。

4，由于遗忘，头脑经由这种（想象）而存在。就像一个人在自己梦中所经验的死亡，当细心检查时，这死的经验就不复存在。

5，因错误的理解，将非我当成了我，把虚假的当成了真实的，罗摩，你要知道此皆因这头脑啊（chittam）。

6，“这是他”，“这是我”，“那是我的”，这些（观念）构成了头脑，当一个人沉思这些虚假的观念时，它们就会消失。

7，头脑的本性就是去接受某些事物，又去拒绝某些事物；这不是别的，这正是捆绑。

8，头脑既是尘世的造物主，也是世上的个体（purusha)，我们只是视那些被心意所完成而不是被身体所完成的事情，才认为是完成。这拥抱女儿的手臂，也正是拥抱妻子的手臂。

9，头脑是感知对象（产生）的原因。三界都立于它，当它废去，世界也就随之废去。这需要努力才可以达成（即净化）。

10，头脑因被诸多潜藏的印象所束缚，当这些印象俱都消失，它就获得了自由。所以，罗摩啊，你应通过智慧，迅速抵达那没有印象的状态吧！

11，正如浮云（出线后）遮住了月亮，或者墨迹污损了石灰之墙，同样地，欲望的念头会玷污内在之我。

12，哦，罗摩啊，如果有谁将心意转过，将这三界视若干草，作为智慧之火的祭品，这样的人已从头脑的幻觉中获释。

13，当一个人明白了接受和拒绝的真相，就不再欲求任何事物，而只是安居于自我，放下所有，（他的）头脑就不复存在。 

14，头脑就是醒觉中的忧惧（ghoram），睡梦中的和缓（santam），酣睡无梦中的迟钝，以及超出此三态的死亡。

15，就如卡塔卡粉（kataka ）的晶粒可使水中的脏物沉淀，然后，它自己也溶于水中一样，头脑（在印象消失之后）自身也（在自我里面）融化。

16，头脑就是轮回（samsara），也就是我们所说的束缚，身体因它而动，正如树木因风而摇晃。

17，首先需要控制的是头脑，其方式是：以掌压掌，以牙咬牙，以四肢征服四肢

18，如果尚未控制好头脑，而愚者在世上却喜欢讨论冥想，难道他不感觉羞愧吗？

19，唯一需要被控制的神祇就是头脑，它的受制可以导向所有的成就，没有这种控制，其余的全部努力都归于无效。

20，保持泰然是幸福的根基。一个人就是通过它而获得解脱的。就人类而言，即便已经征服了三界，而尚未控制好自己的头脑，那也不过如叶片一般毫无价值。

21，与智者为侣，弃下潜藏的印迹，自我反思，控制呼吸，这些都是征服头脑的手段。

22，对于以革皮为鞋的人，这足踩之地也就如同铺着革皮一般柔软舒适，同样地，对于圆满（即不二）的头脑而言，世界就如同流溢着甘露一般美好。

23，由于思及“我不是梵”，头脑就被缚住，它也同样会因“我是梵”的思想而得以完全释放。

24，当头脑被放下（即消解）了，所有二元的、一元的事物也就消解了，此后唯一留存的就是至高的梵，宁静，永恒和自由，再无痛苦。

25，一个实现了纯然意识之境的人，他因纯粹的心意而拥有的至高快乐是无与伦比的，他亦已征服了死亡。

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