人若能遵循大自然的规律,生活亦会更有节奏。
节奏让我们知道自己在什么时候做什么事,什么时候需要全力以付,什么时候需要放慢脚步,放下心机,节奏让我们的生活和内心产生稳定的安全感。
然而,现代生活却让我们生活的节奏乱了规律。比如,因为有了全自动洗衣机和甩干机,我们可以把脏衣服在任何时间丢进去,不会再想着将特定一天作为清洗日,或是晾晒日,失去了欣赏这些家务工作开始到结束,一步步做下来的机会,自然也缺少了沉浸在这些朴素琐碎的家务中所能获得的宁静专注与美感。
心理学研究认为:如果外在节奏得到保持,我们的内在节奏也会得到良好的发展。每天吃晚饭的时间固定,消化系统到了固定时间就开始工作;每天上床睡觉的时间固定,那么困意就在你准备就寝的时候来临;每天练瑜伽的时间固定,你的身心就会像定期加油的汽车一样,总是充满着新鲜饱满的力量。
如果生活中没有了节奏,就像我们跨越时区时,不得不调整内在节奏以适应突然变化的外部节奏一样,感觉不适应。没有节奏感的生活实际上反应出了没有秩序和安全的内心世界,一个很容易掌握自己生活节奏的人,他的身心平衡发展的能量总是饱足的。也较少体验焦虑、抑郁或是精神方面的不适。
同时,身体的节奏是健康或生病的指示信号。看病时,医生会检查病人的心跳、测量血压和脉搏。当这些身体的节奏出现紊乱时,就表示健康亮了红灯。节奏一旦形成,通常不会轻易改变,然而,节奏感的创建,却不是一件容易的事。
有趣的是,这段时间我亦常将“建立自己的练习节奏”挂在嘴边,在课堂上不厌其烦地说了又说,做了又做。
这实在是一件重要的事。
不难发现,几乎每个在课堂中的人都是被老师在无形中绑缚住的瑜伽的奴仆,因为,大家都习惯了等着老师的指令来行事——做几个呼吸,每个呼吸之间如何转换,腿脚的相关位置如何摆放,肌群的松紧对比又是如何达成,等等,诸如此类。如果不小心,老师稍有走神,每个人也会将“走神”的表情摆在脸上和身体上。如果老师只讲流程,而没有细节的关键提示词,则不知道又会催生出多少“充满内疚和自责”的人来——他们会将做不到位,做不准确,做得难受,做到受伤,等等,产生诸如此类结果的原因,放在自己的身上,责怪自己笨,责怪自己僵硬,责怪自己不是练瑜伽这块料。从而导致任何一个从业人员都不愿意看到的局面:要么不再来上课,要么觉得瑜伽就不是一个正常人练的玩意儿。这无论从哪个角度来说,都是一个巨大的损失。
当然,也有一些人,会觉得老师水平不高,只知道吸啊,呼啊,尽整那些没用的东西,而不能集中火力,在短短的几节课内让TA变成软体动作或是飞禽走兽。还有一些妖怪(哈哈,老罗原创,借用),纯粹就是抱着看表演的心态来的,TA才不管你讲什么呢,总之,要难、要险、要够刺激火爆,要够新鲜麻辣,才能让TA眼睛看得过瘾,嘴巴说得过瘾,瞬间将自己变成央视的特约评论员。此瑜伽之口淫爱好者和意淫爱好者,忽略不计,永不在讨论之列。
对于一个追求“正常付出就要获得正常回报”的有正常思维能力的正常人来说,做瑜伽的奴仆,实在是难以体会到自在,舒适,以及流畅的甘美的。有没有一种方法,既可以沉浸在细节雕琢的阵痛欢喜里,又可以享受细节雕磨后的流动与畅快?不仅有内在的心流之静美,也有外在的身体灵动之美?在停顿和流动之间,最合适的距离该如何来寻找?
雕琢有雕琢的节奏,灵动有灵动的节奏。
雕琢的节奏在于——与呼吸中一次一次不断地、重新排列身体。在变化中不断变化。
灵动的节奏则在于——与呼与吸的停顿与粘连中,寻找动作与动作之间的停顿与粘连。在变化中寻找不变的。
在自己可以掌握的时间段里,找一段可以上课、可以练习的固定的时间吧。以此,来建立一个练习生活的节奏。
一个不能掌握自己时间的人,如何能获得自由,快乐,健康,满足,这样的品质呢?
这些美好的东西,是需要最基本的时间上的保证的。空谈总是容易的,可一切美的获得,都需要花时间。对于一个不愿意为自己花时间的人,我们亦根本不必要在TA的身上花时间。
在一个练习的片段里,将呼吸做为主角,将体式做为配角;不要用体式来检查自己的进化,要用呼吸来检查自己的进化;不要用体式是否越来越难来满足自己的追求,要用体式是不是越来越简单、而呼吸越来越饱满从容来饱足自己;要尝试用一个体前曲或一个头倒立来练习或检验所有的面向,不要用复杂的组合来表达一个面向;要在静里练习动、捕捉动、感觉动,要在极静里体会汹涌的动,不要让动作变成一种机械的位移;要在动里练习静、捕捉静、感觉静,要在动里安坐在静的蒲团上,有一种动,叫如如不动,去体会它,然后体悟它;要在指令的引导下,学习如何摆脱指令,不要将任何人的指令当成圣旨,或是真理,要学会倾听你本来具足的最重要的声音——你的心理感受,你的生理感受,你自己的直觉,和你自己真正的想法。
去尝试,不断尝试,打破所有限制去尝试,不要听大师的,不要听老师的,不要将自己的责任全部丢掉。
这些,是我们在瑜伽课堂里,需要重新学习的东西。
在我看来,这也是寻找瑜伽练习节奏的最基本方法。
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