《教瑜伽学瑜伽》之瑜伽老师的金钱道德观

2010-11-28

　

       金钱的道德观是一直困惑瑜伽教练的问题，在读了多娜·法喜在《教瑜伽学瑜伽》中关于瑜伽老师金钱观的看法，不仅释然，以后无论是开馆或教学都将遵守此原则，使你不再迷茫。以下摘录了部分多娜的精彩谈话：

   （1）钱是精神、能量的交换物。因此不管任何交易、买卖双方认为价值相当，彼此都有公平、合理的感觉是很重要的。有些灵修传统认为，道法本质上是无价之宝，文化社会里，信众自会提供朴素舒适的生活。这类老师教导静坐或说法开示可以不收钱，因为他们有信众慷慨的供养和支持。在西方文化里，社会上大部分的人不明白灵性教导的价值，所以除非开口要求付费，否则老师没有维生的途径。

   （2）人们习惯把金钱视为首要的交换物有关，而不看重劳力或服务形式的精力付出，某些东西若价格低廉或不用付费，就被视为低级或没有价值。这种既定的观念经常使我们只求近利，而无法想象事物长远的结果。比方说，有人去听一场佛法演讲，事后没有任何乐捐、布施，他大概不知道自己省了钱，老师可是付不出房租，更别说继续学习进修了、就像奥运会选手，体力要达到巅峰又要每周工作四十个小时，那是很难的事。瑜伽老师如果另外有全职工作，不论是自己的平日练习、学习，或各种教材的准备都会力不从心，没有办法达到专业水准。

   （3) 清楚、公正地经营生意是高难度的灵性修炼，因为他会处处碰上规矩营生的戒律。当我们把生意经营得个个受惠，人人得益，那是最难的灵性测试。“认为老师要求合理酬劳是不灵性的”，这种责难通常发自于一种人——不肯公平、公正地做交易，然后用这种话为自己的贪婪找正当理由。

   （4）瑜伽老师收费太低廉跟收费太昂贵一样，在道德上都有可议之处。由于在我们的认识里，收费太低廉可能会贬低这个服务，使得一般人心目中留下没价值的印象。瑜伽老师容许学员做出文化里视为稀松平常的投机、占便宜的事，就是教他们看轻、贬低所接受的服务。糟糕的是，财务不明确会是老师陷入困境的原因。我认为，在我们准许人们拿取不是免费的东西时，实质上就是鼓励他当小偷。通常小偷没被抓到会继续做贼；同样的，容许学员持续不公平的交易，对他们没有好处。不过更重要的是，让别人滥用自己的豪爽大方，是贬低自己的工作。

   （5）将近二十五年的教学经验，以及听闻同事对钱事的为难，我已经很清楚一件事，那就是，建立明确的财务规则之完成了一半的工程，如果老师或福贼对这些规则执行不力，他就毁了先前建立的约定。老师在要求合理报酬时，即使有一丝丝的不自觉的不自在，许多学员就会抓住这个细缝，想办法钻漏洞规避财务约定。而有老师拒绝延长学员的上课卡或拒绝退费，或仅仅只是要求学员准时付费，学员就指责老师“不灵性”，这种指责经常让老师们深觉内疚。

    ·······

       在很多教练教瑜伽的经历中，碰到过多娜·法喜老师所讲的纠结，当教练提出合理工资要求时，有些教练会害怕被指责为“不道德”，所以总是怀着一颗忐忑不安的心，总是极其小心。老师根据自身教学水平和当地消费标准，提出合适的工资要求应该是正当和合理的，没有什么不道德、不灵性，金钱本来就是一种精神、能量的交换物，需要保持公平、合理的感觉。

      

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