《光 耀 生 命》 b.k.s.艾扬格(二)

2010-11-25

　

目录
　　中文版前言
　　作者序
　　导言：自由在前
　　第一章·内心之旅
　　第二章·身体之安稳——体式
　　第三章·能体之活力——气息
　　第四章·心体之清明——意念
　　第五章·智体之通达——心识
　　第六章·法体之极乐——禅悦
　　第七章·自由自在
　　安心体式十五种
　　天竺明月水云间——译者后汜
　　
　　序言得知我的著作《光耀生命》之中文版即将面世，甚为欣悦。
　　《光耀生命》是我七十多年瑜伽修习所得智慧之精粹，读者可自行品读其至味。
　　其中包含瑜伽亲身修行之亲证体验，旨在上达解放、自由与至福之境；此从心所欲之境涵括人类身心之所有层面，即身、德、心、智、灵之至善境界；而终于以凝定无二之意念贯通一切身心境地。
　　本书含有启发每一人类个体演进之教益性及指导性思想，以将其从身体层面扶助提升至精神与灵妙之地。
　　若读者阅读我的其他著作，便可轻易领会此书之主旨，从而体验我所安住之无限豫悦。
　　若本书助益任何一位男子或女人啜饮真纯至善欢乐之甘露，我将欣然与出版者分享其荣耀与成功。
　　文摘第一章·内心之旅
　　存在之层面
　　瑜伽将存在分为五个层级或层面，这五个层面必须完全融合才可能获得圆满。若这些层面互不协调，就会成为受染污的明镜，反映出感官及物欲世界的晦暗景象。该明镜反映的是我们的周围世界，而并非让我们的灵体之光粲然射出。于是我们经历疾病与绝望。真正的健康不仅仅要求我们的身体层面有效运作，也要求我们内心微妙层面的活力、能力与敏悟力。
　　我们大多把我们的“身体”看做我们的物质存在——我们的皮肤、骨骼、肌肉和内脏。而瑜伽认为，这些仅仅是我们身体的最外层。正是这解剖学意义上的躯体涵括了其他四个微妙之体，或微妙层面。
　　这些层面就像洋葱皮或俄罗斯套娃，层层相依。其中包括我们的能量之体，我们的心智之体，我们的智慧之体，以及最终的灵性极乐之体。当这些“体”或“层”彼此不和或冲突，我们必然遭遇扰乱世界的疏离与错乱。如果我们身体的不同层面能够彼此配合与协调，错乱就会消失，融合就会实现，合一就会建立。我们的躯体必须与我们的能量系统之体相连并与之作用，能体又必须与心体相调适，心体随顺于智体，而智体听命于灵性之体。同样，若灵性之体与躯体之间无法沟通，灵性就无法给躯体的行动带来智慧，生命中就会有黑暗，而不是光明。
　　不同层面的划分从本质而言是假说性的。我们是独一而完整的生命现象。然而，为了达到我们所向往的圆融与健康，我们必须做到由内而外由表及里的通达无碍，因为每一层面都相互交融。只有这样我们才能成为完整健康的人。否则我们会遭受离散与错乱，使生活充满忧惧与迷惑。
　　对于瑜伽修习者而言，意识到身心层面融合与平衡的需要是一个基本条件。比如，心体与智体必须有效运行才能观察、分析和反映身体与能体的变化并作出相应的调整。
　　换言之，身体无法与我们的心与灵截然分开。我们不应该像某些苦行者所说的那样忽视或否认我们的身体。我们也不应该执著于我们的身体——我们凡尘的自我。瑜伽的目标是发现我们永恒的自性。瑜伽教我们通过各个层面的修炼在身心两面获得圆满的生活。
　　希望你在阅读本书的过程中开始懂得：如果你也用正确的方式和态度习练瑜伽，你获得的收益将远远超越身体的灵活与敏捷。如果没有身心的转换就无法接近终极的自由，而这是所有人生活中的关键问题，不管他们是否修炼瑜伽。假如我们懂得我们心智运行的方式，我们就可以回答这样的问题：“我为什么老是犯同样的错误？”
　　本书的基本架构是古代先哲留下的经典文本所赐予。
　　……

　　后记在瑜伽习练中。我们每个人都遭遇了身心很多不期而至的变化。我在瑞诗凯诗邂逅瑜伽。恒河边仅仅七天的习练，感受是如此强烈以至让我与瑜伽结下一生之缘，并影响了我余生的生命路径。在《菩提树下太阳雨——印度心之旅》一书中，我写道：“我奇妙地一天一天变化着，久违的天性、久违的愉悦又重新复归，瑞诗凯诗的太阳雨洗涤了我常年的都市滞埃，生命的美好、万物的轻盈开始在身体中流动。这里的陶醉让我在整个旅途中带着欢欣的感动，体会眼前的所见所闻，使我脱离了世俗的表象感触，而遥望和感受那尘埃之上的光明和生命。”五年过去了，我一直探寻这一切到底是怎样发生的？我的轻盈，我的创造力的被启动，我的感知和觉知的变化……

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