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瑜伽与生理心理学

2010-11-13

一、年龄与身心的改变

胎儿的生命

胎儿没有直接与外在的世界相互作用，因此粗钝与精细的心灵也相对没有．致因心灵是很活跃的，它呈现过去世代的记忆。

胎儿的脉丛结正在发展，它依靠母亲的脉丛结。因此它的心灵情绪倾向作用未展现出来。母亲的情绪作用影响胎儿。

在内分泌腺中，大约在怀孕第七周，性腺首先发展出来，制定成年时不同性别特有行为的蓝图。其它的腺体大约是在怀孕八至二十二周之间发展出来。在这段期间，母亲的荷尔蒙滋养着胎儿。

脑子大约在六周时开始形成。为了前述的缘由，它必须与性荷尔蒙接触。神经细胞仍尚未成熟，无法表达粗钝与精细的心灵。

淋巴系统亦尚未完全发育，胎儿须依靠母亲的淋巴。因此，母亲的吃、喝、

呼吸都会影响到胎儿。

新生和婴儿期

心灵开始与环境相互作用，粗钝的心灵开始活动。只要后者尚未发展开来，精细的心灵就反映占支配地位的致因心灵。所以婴儿大部时间都在睡眠。他们睡眠时的哭、微笑和喀喀的笑，都是由于前世超脑记忆反映在他们的梦境所致。

所有的腺体都完全的形成了，但都尚未作用。他们必须经过成熟的过程，因此，荷尔蒙系统承受快速的改变。

脑细胞在发育完成后，会有一个固定的数目，但是它们继续发展相互的关连和生产神经传送物质。婴儿开始藉由他们感觉器官与物质环境相互作用。他们对周遭的一切都想探个究竟，当他们学习新的行为时，认知的功能开始发展。由此他们独自的吃、喝、呼吸，他们形成自己的淋巴。然淋巴系统仍尚未成熟，因此他们缺乏免疫力，经常容易受到感染。疫苗接种增强免疫力的发展。

学前的孩童

三至五岁间的孩子由于粗钝心灵增强活动，他们的心灵是静不下来和活动过度的，在梦中，精细心灵开始反映粗钝心灵的经验。致因心灵的波动无法浮现在粗钝心灵上，过去世代的记忆开始消失。

较低的脉丛结根据世俗的环境开始发展。在男性，前列腺开始作用，表现出羞怯和羞耻的情绪作用，身体和心智上的渴望增加，孩子变得对一切事物都充满了好奇而想探一究竟。

在内分泌腺中，肾上腺开始作用。这个年龄层的前列腺的功能是很重要的。它若分泌过多造成忧郁和沮丧,它的症状若是加剧，会被认为是造成孩子行为问题的原因。在另一方面，这个年龄层的前列腺分泌若是不足，也会造成恐惧和幻觉。性腺开始他们的作用，结果造成诸如愤怒、贪婪、服从、爱和友谊等某些个性上的发展。虽然脑子的神经细胞不再增加，它却发展出新的相互联络和神经物质，使他能适应学习新的行为。淋巴的质和量都增加。它的免疫成分增加了。

青少年时期（青春期）

十三岁至十五岁间对成人人格的发展很重要。在这个年龄层的年轻人在生理上和心理上都有很大的改变。

在这个年龄层，粗钝的心灵非常的活跃。精细的心灵充斥着粗钝经验的反映。致因心灵被抑制，过去世代的记忆完全忘记了。在少数的例子里，于此年龄若尚有过去世代的记忆，他若非遭遇死亡，则会成为隐士或是灵性的弘扬者。

较低的脉丛结成熟时，较上方的脉丛结就更进一步的发展。理性的发展使年轻人讲道理。对尘世的执着越来越强。较上部位脉丛结若适当的发展，会导致对他人爱的情怀，如果发展不足或过度发展则会发展出残酷、忧郁和恐惧感。

许多腺体的改变发生在这个年龄层离，松果体、脑下垂体和性腺几乎在同一时刻变得活跃。睾丸和卵巢开始与淋巴转化为性荷尔蒙和与性有关的液体。松果体和脑下垂体帮助这种转化。结果，阴部和腋下生长出毛发，并且生殖器官也产生了快感的感受。同时这些腺体的活动也是很重要的，因此它决定个人未来的行为。

当年轻人对这个世界有更多的经验和了解时，脑子也继续在延伸它的网路。发展出新的建设性或是破坏性的行为形态。

淋巴系统与它所有的淋巴腺、淋巴管和免疫细胞都完全的发展开来。

过渡的年纪

十五岁后就逐步的转变为成年，粗钝的心灵开始从极度活跃中安静下来，理性开始成长，独立自主和叛逆取代了服从和责任感，致因心灵被深深埋藏在世俗世界经验中。

这个年纪所要发展之最重要的脉丛结就是太阳脉丛结。它与某些身体和心智上的改变相关联。男性脸部毛发开始成长，女性乳房开始发育，生产乳汁和母亲的特质也在少女身上发展出来。男女两性对爱的感觉开始发展。它具有扩展至宇宙之爱的潜能。

在这个年龄活跃的内分泌是甲状腺和副甲状腺。它们关系到心智的发展和智力上的提升。这使得年轻人独立自主。这些腺体在妇女相对的发展比较少。它们分泌不足会造成诸如自负、自私、好争吵、暴虐和缺乏自主能力等不良的人格特质。

此阶段脑子已完全的发展，但是仍然继续细微调整和改进，淋巴系统则是完全的成熟。

成年

在整个成年期中，人类的心理继续成长。荷尔蒙的分泌在廿五岁时已经奠定。虽然生理上的功能直到四十岁前它都继续的成长。过了这个年龄，程开始生根，心灵上的退化通常开始在五十岁以后。

二、疾病的源起

在每个时代都会出现医学理论来解答【疾病的原因】为何，这个问题，它只是理论证明为错误或是不完全罢了。它们在『特别的疾病的起因］和生物体无法适应间游移不定。有时这两个观念彼此平行发展。在科学发展代，疾病的起因被认为是因为违反了社会和道德的规范而造成鬼和邪致。这就产生了巫术、魔法和驱邪作为疾病治疗的方法。在科学的医学里，鬼和邪灵被外在有害的因素如细菌和泸过性病毒等所取代，由于它们进到身体而导致了疾病。这种细菌理论是由法国一位精明干练的临床医生皮尔、布雷托内(Pierre Fedele Bretonneau)所提出，他认为每种特殊的疾病都是由于『一个包含疾病分泌物的毒性有机体(有毒生物)所致。此有机体是会传染的。细菌理论被医学巨擘如巴斯德(L0uls Pasteur)和科赫(R。bert Koch)重新加强并奠立坚实的基础。

然而对于某些疾病的原因无法证明或鉴定是由细菌所造成。所以细菌理论就延伸到对一些可能造成疾病的特别原因的探索上。这种探索导致疾病的分类是基于特别原因如营养、遗传、生物化学、新陈代谢、退化、肿瘤等等而定。疾病本身成为一个特殊的存在，并且医生和病患彼此都发现如此将方便来找出疾病的原因。

与上述平行的疾病的概念是源于科学发展之前，和科学时代的印度、中国与希腊罗马的文化中，他们认为由于各种不同的原因，使身体无法适应而产生了疾病。根据这种观念，疾病是一种状态而非一种存在。这些文化认为生命是一个健康和整体的，古希腊医学之父希波克拉底对此有很好的诠释：健康是一个人各种不同的情绪作用(控制人类所有活动的四种情绪作用)和环境与生活的方式彼此和谐平衡的展现。因此疾病完全是由于环境和生活的方式而定。

然而，不论对希波克拉底是如何的拥护，现代医学都偏向支持特别病因学的理论。这是由于笛卡尔的自然进化论所致。笛卡尔把人类的身体贬抑到如机械般的模型，从而将心灵除掉。如此将复杂的人类生物机制简单化，助长了科学家把身体化为更小更小的片断和更简单的功能。结果使人变为分子的状态，从研究一个人变成对分子的研究。一九六五年灵纳、都博斯(Rene Duhos)写道：许多的研究者他们从人往下探究到分子，然而也有少数的人他们运用分子的知识、尝试最困难的工作来处理实际生命中的问题。

近几十年来，有更多的人想要以分子的反应来阐释人类的所有现象，包括身、心的疾病。然而也有愈来愈多的人知晓简化法有其局限。疾病是无数分别的力量同时侵犯到整个生物体，然后开始许多相互反应的作用。现在欣赏这种理论的人亦同有增加，灵纳·都搏斯如是说，钟摆现在又摆向有利于宿主反应，包括了身体的体质，生活的形态和心理上的要素，这些会削弱生物体一般的适应性。

上述两种特定的病源与多种病源的综合理论于焉开始。然而在有突破性和结论之前，医学研究者需要多加重新思考和反思。尤其在关于造成疾病之心理因素和生活形态的角色上．更应如此。在人类尚未能对身体整体性的失调做适当的解释之前，必须先消除由笛卡尔哲学的方法所造成的伤害。

一个崭新的健康和疾病的模式已经发展出来，尤是基于从雪莉、沙卡先生不同的演讲的讯息中得来的，这个模式主要的特色是在身体、心智和能量三种波流彼此间的调适而来。如同其他的东西，人的身体和心灵也放射波。保持身体和心智波流的平行，对生命的存续是很重要的。只要能维持身、心平行的波流，能量的波流就能维持它们正常的功能。失去平行会削弱生命的能量而导致生病和死亡。因此，在这模式里，健康就是这三种根本要素间相互作用的结果。如先前所述身体和心智的波流是源自认知的法则．而生命的能量源自于宇宙运作的法则。

身体和心智间波流的平行不断的遭受内、外在影响的挑战。外在的影响主要是环境的，它包括了生活的形态，食物、水、空气、微生物、电磁波、气候的状况、微生命…等等。内在的影响包括了因果业力、人格、个性和遗传的要素。因此在各种不同的因素间交互作用，决定了我们身心的平行和健康的状态。此种平行状态愈佳，则生命力在维持健康状态上就愈有效。

生命能量是十种附属的能量波流(vayus)的总称。它分为两个部份，每个部分各有五种的附属能量波流。其中一组是维系内在生理的功能，另外一组则是帮助执行身体外在的活动。内在的生命能量执行一般局部的功能。血液和淋巴的循环以及神经讯号的传导是一般性的功能，它遍及身体组织的每一个部分，它们是由称为遍行气(vyana)的生命能量来执行。这个能量的减量会导致血压、淋巴循环和神经系统的失调。位在脐部和颈部之间的心脏、肺脏、肝脏、肾脏、脾脏和胰脏以及胃与肠的上部系统，如果它们任何一个受到疾病的感染，其他的随之亦会受到影响，这就说明了它们生理上的功能是彼此协调配合的。称为上行气(Prana)的生命能量负积此种统合的工作。同样的，肠子、膀胱和性的功能是由称为下行气(Apana)的生命能量来负责调整作用。因为身体上半部和下半部的功能并非彼此独立，一种位于脐部称为中行气(Samana)的平衡能量来负责调整上行气和下行气两种生命能量的功能。第五种内在的能量位在颈部作为控制声带的功能。

在健康的状态，内在的生命能量和他们的功能已有很清楚解释。为了要维持健康，它们必须维持彼此个别的特性。生病时，这种的特性就逐渐的消失，它们融为合成的波动，在全身乱窜找寻出口。当它们离开身体，心灵无法系住身体，死亡就发生了。在生病的过程中，一种或多种这种的生命能量受到影响。在病情严重时，声量减少和脐部呼吸加剧是上行气和下行气衰弱的象征，结果导致丧失中行气的生命能量。

生命能量不断的由我们所摄取的食物、水和空气来补充，饮食失调和空气污染都会使生命能量变弱，导致生理上的改变。生命能量可以由生活形态的改变，素食的饮食和瑜伽的锻炼而加强和保持它的平衡，然而维持这些生命能量个别的特性之更重要的要素是维系身体和心智波流间的平行。当身体的觉知占优势时，生命能量就衰弱，恶化的过程就加速了。灵性的觉知加强了生命力，并减低疾病的发生。环境的要素主要是影响身体的波动，而因果业力、人格、个性和遗传要素主要是影响心智的波动。

三、瑜伽体位法的作用原理

生命能量如果不能顺利而完整地流到每一腺体、神经系统、肌肉、内脏等各组织器官，则该腺体荷尔蒙分泌将会失调、神经系统衰弱；组织器官机能亦将失衡，这是形成身心问题的一个原因，而瑜伽体位法(Asana)能帮助生命能量重新导引至这些失衡的系统组织。

一般导引生命能量或气(vayu)流动的方法有四：以意念导引、以呼吸导引、以形导引与以力导引。在瑜伽锻炼中，瑜伽体位法是利用肢体的活动伸展(以形导引)与对腺体、器官的压迫或舒张(以力导引)的方式，并配合呼吸控制(以呼吸导引)把生命能量导引至失衡的腺体、神经系统与器官组织上，以活化调整这些系统。

这里我们可以进一步说明瑜伽体位法的作用原理：所有的体位法都是以压迫或舒张的方式对腺体与器官施压一段时间。当在压迫腺体时，可以增加该腺体的荷尔蒙分泌；压迫器官，可以加强其机能运作。当在舒张腺体时，可以减少该腺体的荷尔蒙分泌：舒张器官，可以减弱其机能运作。不管是以压迫或舒时腺体与器官施压，并配合呼吸的控制(吸满气止息八秒或吐完气止息自由呼吸三十秒到五分钟，视不同瑜伽动作而定)，帮助腺体与器官增强或减弱机能运作。

在做瑜伽体位法时，不同的呼吸控制方法会产生不同的效果．在体位法中常见的呼吸控制方式有止息与自由呼吸两种。

身心灵所有层面的作用，皆是七个脉轮中心与脉轮所控制的腺体所组成。如果我们想要更了解每一个瑜伽体位法对我们身心的助益，我们就必须更深入探讨每一脉轮中心所负责身体方面与心灵方面的机能。所以我们在下面文章中，将深入探讨每一脉轮的奥秘。

脉轮对于身体作用

事实上，我们可以把每一脉轮分成两部分来探讨，脉轮的一部份是控制心向(vrtti)的表达，另一部份是控制身体机能的运作，我们这里将先讨论脉轮在身体方面的作用。

宇宙万物是由地、水、火、气与空等五大元素所构成，人体的毛发、皮肤、肌肉、内脏、神经、腺体等器官与消化、排泄、呼吸、生殖、循环、新陈代谢等机能运作也是由五大元素交互运作所组成。这五大元素在人体内是由海底轮、生殖轮、脐轮、心轮与喉轮这五脉轮分别控制着。

我们在日常生活中藉由消化系统、神经系统、呼吸系统等器官的作用，把外在的五大元素转换成身体内的五大元素，最下面五个脉轮则负责调控与平衡各相关的元素，来维护身体器官的健康与机能的运作。这里可以举一个例子来说明：蔬菜在生长过程中，蔬菜的根部从泥土中得到土元素与水元素的补充，它的叶片从太阳中取得光元素，藉由其呼吸循环系统获得气元素，并且经由宁静舒适的生长环境得到空元素的补充。所以说蔬菜从外在的五大元素中，获得足够的能量来帮助其生长，从种子慢慢成长为可食用的蔬菜。这时蔬菜中完整地包含着五大元素。当我们吃下这些蔬菜，经由消化系统的消化与吸收，把蕴藏在蔬菜内的五大元素转换成人体内的五大元素，并透过脉轮的控制，把获得的五大元素用在对应的元素补充与各器官机能的运作上。